Bạn đã bao giờ chữa bệnh theo lối “năm yên tĩnh” (an tĩnh liệu pháp) – tương tự như lối ngồi thiền của nhà Phật hay lối nhìn điểm đen của những bạn tập thôi miên – chưa? Chỉ có nửa giờ ngồi hay nằm thật yên, thật lặng tại một chỗ mà sao lắm sự việc xảy ra đến thế. Con mắt đang nhắm muốn mở, cái miệng đang im muốn nói, cái tay đòi cử động, cái chân muốn ngo ngoe, đang nằm ngửa muốn nghiêng, đang nằm nghiêng đòi ngửa, rồi ngứa da, ngứa tóc, đập tim, đau óc liên hồi… Thì ra, cái thân thể ta nó chẳng bằng bằng phẳng phẳng, nhạt nhẽo tí nào! Ta chỉ cần chú tâm “sống” lấy nửa giờ cái thân thể ta thôi, thì ta thấy biết bao sự việc mà ngày thường ta không thấy.
Nếu cơ thể mà còn có bao nhiêu diễn biến như vậy, huống gì tâm lý, tư tưởng con người! Huống gì xã hội, dù đó là một làng, một xưởng hay một họp tác xã cỏn con. Chì cần bạn không phải nằm lại mà đi đến, không phải trong nửa giờ mà cả ngày, đến bất cứ một noi nào hiện nay – một làng, một xóm, hay một hợp tác xã cỏn con – bạn sẽ thấy không ở dâu có cái gì là phăng phăng bằng bằng cả. Trái lại, cố nhiên!
Ở đây cũng cần rạch một cái ranh giới với các nhà nghệ thuật tư sản họ tuyên bố: bất kỳ ở đâu cũng đều có sự sống. Quả nhiên, trong một bãi nước bọt của họ cũng đã có vi trùng. Do đó, họ đề ra thuyết tự tả nước bọt của mình thôi và không cần đi đâu nữa. Họ lấy giông bão trong lọ mực và trong cốc nước của lòng họ để thay thế cho giông bão có thực trong cuộc đời.
Chúng ta cũng nhận xét: đâu cũng có sự sông. Nhưng chúng ta lại nhận xét: đâu mới là sự sống chính yếu nhất. Chúng ta cũng tả những người nằm chính yếu nhất. Chúng ta cũng tả những người nằm yên tĩnh trong những phút nằm yên tĩnh, nhưng trước hết chúng ta tả những con người lao động trong những giờ lao động. Ngay đối với một người nằm yên tĩnh trong giờ yên tĩnh, thì cái chủ yếu ta tả vẫn không phải là cái động tay, động chân, ngứa da, ngứa tóc của họ mà chủ yếu vẫn là sự tranh đẩu trong người họ giữa cái sống, cái chết, giữa những thái độ lạc quan hay tuyệt vọng trước sống, chết (để cuối cùng biểu dương sự chiến thắng của lạc quan).
Từ khóa tìm kiếm nhiều: ca
dao việt nam, vai tro cua
ngon ngu
